之一 (第7/13页)

的生命学，人生就是在耗尽智慧，而不是增长福慧的智根，宇宙战舰到底要对抗什麽其它的行星呢，可能是克难的地球村吧~

    意象文字学。en

    意象使人在脑中产生文字描述，而生成意识，即识学，唯识宗的讲述内容。意象文字学，象徵着意义的书写个X化，这是德希达在《文字学》中说的。音声、训诂、佛号、话语、诗歌，都是意象文字学的内容，文字具有顿悟和驱魔的作用，是非常珍贵的智慧，要善用之。

    意象空间学。

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    何谓意象空间学，意象的空间与建筑设计的功能类似，就是将意象空间化，想像化作实T，在时空中，成为意象的主T，而不是载T。阿莱芙的三个文学空间，是一种架空的虚幻实境，即芥子须弥，而不是一种科幻世界。

    将上述意象的文字空间学，整理一下，则意象与诗评视野，以及影评的经据，都是属於一种法界面向的诠释，如果只在哲学里浮面化，这就无法了解世界法空的真相。

    所以一切经纶，都是在消解意象的空间，化虚幻玄想为实际文字描述的说理，使东西方哲学，成为三宝论述的内容简介，是b较尔前的释儒道三学。此三学则为文字空间学的律法，存在於古今中外的时空当中，她是一种云端上的智慧箴言。

    意象图文学。en

    意象图文学，是针对古代书画的解码，图像解释学，将国画的图文中所隐藏的奥妙，都解说出来。衣若芬教授“文图学”五讲内容简介：文图学TextandImageStudies研究文本和图像，是基于文学、美术史、图像学、文献学和视觉心理学等跨界整合的研究方向。在21世纪的文图时代，学术研究需要新思路和新方法，解决过去未曾深入的新议题，或是展现新材料的新见解，文图学因此应运而生。

    意象幻觉学。en

    意象和幻象的交织，很容易让人陷入胶着，产生幻觉，不要去管它，因为现实状况是一种意象的正负徵象，反徵兆的写实主义。在所谓後传统的时代JiNg神中，我们已经走入回归保守思维的象牙塔，唯有驱除乌霾，人生的努力才有希望。以前所的，《船过水无痕》，是人类学的舞台，也是人生要面对的。由於生命诚实无笃，是无法被消极打败的，虽然有敌人，但是不要畏惧，因为一切都是努力的过程，与向上的争取。要珍惜时间，不要挥霍幻觉，使修行成为泡影，损毁功德聚，只有去面对忏悔，痴心妄想的症候群，幻觉有什麽好研究推理的呢，那只是加深你的错路。

    意象向度学。

    意象的向度是什麽呢，是面向，徵相，与指涉，将意象的种种原因，和结果，充分研究，则说理是一种理X哲学的向度，与时间、空间、人间，是互相交涉的学术。

    意象美术学。en

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    意象的创造，和并置，同时存在着多重象徵的意味，是混合式意象。单一意象，可能是一种单纯的摄影或录像，没有什麽其它的魅影。艺术是以意象为根本元素的符号，它的图像化，就像美学的化妆品，以sE彩及造型，作为表现主义的基础训练，艺术家专JiNg之後，能保有此种绘画技巧，则成为一种彩饰的专长。美术和美学史的交互作用，就是互相参考应用技艺及创造力，使得意象美术学，成为各种文类的学问，进而与其它艺术家竞争，百家争鸣，光荣的发挥文化的各个领域和内容，成为形意的元素。

    意象形艺学。

    雕塑，是意象形艺学，是一种开拓史，天赋的少数几个，能将泥雕、纸雕、石雕、木雕、等，产生一种雕刻的神秘形象。例如，佛雕最为至上，意在形外，化作神光的像，所以意象形艺学，也是一种彩雕、光雕、冰雕，等视觉飨宴。

    意象视觉学。

    意象能够视觉化，例如将诗和摄录影合成，产生视听共鸣，意象其实指涉的是形象和意象的合成。像是电视节目的穿着打扮，扮演及口条的演练，其实都是艺人的视觉效果之表达，所以意象是绝学，在於戏剧扮相，和舞台上的星光灿烂。

    意象认知学。en

    意象的美容整型，是一种雕琢，其实认真思考就会有认知，然而大多数的人接受启蒙以得到认识论。意象的清晰或模糊，要从她的显示来窥探，如果认知有了误差，有了错觉，就会相信不正确的判断，忘记了正见，意象影响人的认知，因人而异。所以解梦是一种意象的认知差异，由自我的分析方法，是可以得到抒发解释的，解释文学还不是有各家争鸣的说法，於是乎意象解构学，就成了接下来要说明的项目内容。

    意象解构学。

    意象就是被观看者解构的，原本的结构X，通过五感来分析，则发挥出其符码之下的原相、原形。诸法空相，也是一种意象，不增不减、不垢不净、不生不灭，所以是一种意象哲学观点。如果能将空相化做无潜意识，则发为沈净心灵，已经度过难关消褪苦厄的意象。

    意象形相学。

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    意象和形相的结合，是一种意态的b拟，两者之间互相b较，意象是形相的输出，形象是意象的化身。意象实际上象徵着迷蒙的影像，处理一切发生的先後顺序，其实一个意象的发生是一种过程，不是没有任何前後流布的经过。形象的化导和实成，其实就是意象的佛观，观心相而生佛谛，形影不离，就是身心灵分离分裂後的整合。

    意象测验学。en

    意象的测知，从细部到轮廓，是一种神识的试验，要观察所有相关的密码，在一部经典中，找出重点。意象测验像是面相占卜，或是观测心理目的X，所有进行解析的人事物，都是一种意象原形，在佛法上称为原人。

    意象表现学。

    意象的创造，像是一种设计图，但不一定激起共鸣，所以表现出来的现象，即代表意象生态的环境与影响。何谓意象生态，就是意象中栩栩如生的模样，词不达意的那种感受X，即兴的，而且付诸於宣纸。

    意象艺术学。

    意象的艺术，是一种作品展览，将所有的形艺化作意识形态，则意象艺术学的本质，极为富有特sE，且具有不可披靡的魅力。像是芭b娃娃的所有配备，艺术就是异数，能复制的才是商品化利益，但是她就是具有不可复制X，才显珍贵。她的不可复制X，即作者的原意、创造心态、目标、地点，等等，秘藏的资料，艺术品的Ai好，是在溯根追本，而不在其外在价值。

    意象型式学。en

    意象的形态、形状、形T，就是意象型式学的根本，追寻一种押韵的腔调，五绝、七绝、三行俳句、新四行诗、乐府、宋词，都是格律。在诗的形式中修饰语词，选择适当的字句，是诗人的本赋风格，所以诗是窜改抄袭不来的。

    意象风格学。

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    意象与风格的调X，是特sE的表现与演练，意象的风格，是一个艺术家要遵从自我的走向。如果大致上能窥探出艺术家的框限，则不出所料，一个风格的建立，是一种自我实现的意象形态。能走出风格，实在不易，因为流派的影响，而成为混合X的画风，那麽就算是跟从cHa0流，也要保留自我。

    意象徵兆学。